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作者:孤独刀客 (作者blog) 发表于:2008-05-10 20:19:52
级别:上尉等级11等级11等级11等级11等级11 积分:9027  

                          德国学者:马克思“照亮了当代社会”



    德国《青年世界报》5月7日报道,马克思还活着,因为他的理论今天依旧适用,其思想对我们的鼓舞并未停顿。马克思是我们中的一员,为我们照亮了当代社会,指明了未来道路。 

    说到对历史的理解,一种仍旧顽固的观点认为,历史是一连串巧合与个人意志决定、权力与运气的总和。但是,历史的规律是,如果一种社会制度不再能控制并消除其内部矛盾,那么它必将走向灭亡。即使历史进步本身充斥着矛盾,包含着成功与失败,但社会主义在欧洲的暂时性失败也无法否认世界历史的进步。马克思描绘了社会主义发展进程的轮廓,列宁和毛泽东分别通过十月革命和成立新中国使之成为政治现实。如今,第三世界的革命运动受到了同样的鼓舞。菲德尔·卡斯特罗领导下的古巴告诉我们,影响历史的,不是一个国家的大小和实力,而首先是目标的明确性和普遍适用性、坚定不移的态度以及在斗争和危急时刻表现出的牺牲精神。 

    革命理论并不简单地指社会和意识形态批评以及揭穿敌人的假面具,而是指深刻理解影响历史的各种力量,以及在普遍的物质本体论中为这一认识奠定基础。借助经过理论巩固的阶级意识,阶级斗争可以获得可靠的前进方向。 

    这正是我们要感谢马克思的地方。因此,我要说,马克思翻开了人类历史的新篇章。 

    马克思用科学解释历史进程,并以此创造了自然观与历史观在逻辑方法论上的统一。如今,在马克思的帮助下,我们走出了神秘-神话式思想的迷雾,能够作为理性行动的主体,亲手书写自己的历史,即使在这一过程中要受到某些前提条件的限制。研究马克思的辩证法正是当今哲学界肩负的使命。 

    我想用毛泽东的词《卜算子·咏梅》结束这次讲话(本文是作者5月3日在纪念马克思诞辰190周年活动上的讲话———本网注),他用在大雪纷飞中绽放的梅花象征还很遥远的春天,但春天终将来到:“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”“待到山花烂漫时,她在丛中笑。” 

    毛泽东的这首词带有政治色彩。他从腊梅绽放的花朵中看到了繁荣的未来在向我们招手———“只把春来报”。虽然环境还很恶劣,积雪覆盖着大地,但腊梅的花枝预示着更美好季节的来临。这一转折意在说明,大雪孕育着春天的到来:每件事物内部都包含有与自身相反的东西,一旦这个部分生长出来,就会作为事物自我实现的下一阶段脱离出来。看到冰与雪的人已经能想到春天,不管它距离现在还有多么遥远。 

    在我80岁生日时,有位中国同志送给我一幅她自己的画作。她的作品吸收了这首毛泽东诗词的意境并配有诗中的一句。她说,我们为了什么前进,前进的方向是什么?那就是在新的社会、在社会主义和共产主义中的美好生活。

    作者:哲学家汉斯·海因茨·霍尔茨

                 毛泽东的词《卜算子·咏梅》



个人签名:孤守一方寂寂的天空,独望云起云落。
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级别:三级士官等级5等级5 积分:693

马大胡子的剩余价值学说和资本主义的本质理论是世纪经典之学说(有些号称马列主义精英的人至今也没认识到资本主义的本质)
但是,共产主义学说就是胡思乱想的世纪大忽悠了。俺只请教马大胡子;共产主义的基础是消灭私有制,而有家庭就会有私有制,难道真要首先消灭家庭?
百年来,一个幽灵,一个共产主义的幽灵在世界徘徊。它造成了无产阶级和私有制及其他中产阶级、小资产阶级和大资产阶级的殊死搏杀至今。
马大胡子老爷爷,你罪莫大焉!
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!

级别:五级士官等级7等级7等级7等级7 积分:1870

还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!

级别:二级士官等级4 积分:310

 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-11 10:04:03 发表的:
 
马大胡子的剩余价值学说和资本主义的本质理论是世纪经典之学说(有些号称马列主义精英的人至今也没认识到资本主义的本质)
但是,共产主义学说就是胡思乱想的世纪大忽悠了。俺只请教马大胡子;共产主义的基础是消灭私有制,而有家庭就会有私有制,难道真要首先消灭家庭?
百年来,一个幽灵,一个共产主义的幽灵在世界徘徊。它造成了无产阶级和私有制及其他中产阶级、小资产阶级和大资产阶级的殊死搏杀至今。
马大胡子老爷爷,你罪莫大焉!
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!
伟人和先哲之所以比常人伟大,就在于能看到常人看不到的远处

在19世纪以前,人们能设想人类居住的地球乃是漂浮在无边无际漫漫黑暗的太空之中一颗孤星吗,类似于尘埃一颗?!

那时大概没有人敢这么想,谁要是想想估计都能把思考者本人吓疯!但随着时代发展,人们发现这就是事实。

共产主义也是未来的一种遥想,不要忘记,人类社会之初,也是没有家庭的;家庭正是私有制的产物,随着私有制的建立而产生,那么为什么就不可能在遥远的未来消失呢?

马克思对于家庭,在共产党宣言里有过论述,大意是私有制下的家庭,其实是一种对妇女的奴役和剥削~~在私有制社会,男人可以三妻四妾或者花天酒地,女人只能论卫生与和发泄的工具,对男人出于人身依附状态;浙政恰恰符合了过去和现在的现实。


级别:二级士官等级4 积分:310

 引用:以下是麻生屎太郎在 2008-05-12 09:56:06 发表的:
 
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!
世界大同?

其实基督教、佛教、伊斯兰教等不同人类文明都有类似的原始蒙昧的理想主义哲学

马克思主义正是基于基督教的这种理想主义,结合现实的工业社会思考而产生的社会思想

而中国的大同,由于中国社会没有能完成从自然农业社会向工业社会的烟花,所以只能停留在原始而模糊、蒙昧的理想主义阶段,没办法作为建设理想社会的切实可想的理论指导

级别:五级士官等级7等级7等级7等级7 积分:1531

操,为什么不发俺的回复?哪里说错了么!

级别:五级士官等级7等级7等级7等级7 积分:1890

凭什么吃帖?
给个说法!

级别:二级士官等级4 积分:394

阅.

级别:上等兵等级2等级2 积分:54

1楼的,你真懂吗?共产主义是消灭家庭吗?是共产共妻吗? 你的观点怎么象49年前的国民党宣传啊,建议以后污蔑也要创点新,与时俱进嘛,是吧 不能老这样,要不没人信你了,这是为你好啊,别生气啊. 顺便提醒你一下:共产主义是指生产资料的公有制,是未来人类这会的必由之路.也是西方大资产阶级统治集团最害怕的.

级别:上等兵等级2等级2 积分:116

陈立夫对人民日报去台湾的记者说“马克思是资本主义的病理学家”。
马克思主义理论促使了资本主义健康发展。



级别:三级士官等级5等级5 积分:693

1楼,你这样的人.是永远也不会懂马列主义.

级别:三级士官等级5等级5 积分:693

也就是1楼,你这样的人阻碍了共产主义的进程!

级别:二级士官等级4 积分:300

"世界大同"是孙中山提出来的吗?简直是胡说八道,狗屁不懂.

级别:二级士官等级4 积分:301

1楼的,你真懂吗?共产主义是消灭家庭吗?是共产共妻吗? 你的观点怎么象49年前的国民党宣传啊,建议以后污蔑也要创点新,与时俱进嘛,是吧 不能老这样,要不没人信你了,这是为你好啊,别生气啊. 顺便提醒你一下:共产主义是指生产资料的公有制,是未来人类这会的必由之路.也是西方大资产阶级统治集团最害怕的.


级别:三级士官等级5等级5 积分:730

8楼-13楼;
向您二位共产主义着请教;
共产主义是不是要消灭资本主义和私有制?
这是不是造成信奉共产主义的国家对外与资本主义国家对立,对内为了消灭掌握政权后新生的资产阶级而不停的进行诸如“肃反”反右等斗争?
发动文化大革命的理论指导“无产阶级专政条件下继续革命”是否就是共产主义理论的一次失败尝试?
俺是工科生,当然不懂共产主义,您二位党校毕业,给俺们说说?

级别:三级士官等级5等级5 积分:731

 引用:以下是[南国风]在 2008-05-18 18:48:48 发表的:
 
"世界大同"是孙中山提出来的吗?简直是胡说八道,狗屁不懂.
您不会和我说是谭咏麟唱出来的吧?
如果你嘴巴干净点,俺给你点资料;

这个理念最早是孔子提出来的,《礼记"礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……” 
辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。 

大同思想 

和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

级别:三级士官等级5等级5 积分:732

另外;8和13偷换概念,俺说过消灭家庭就是共产共妻么?
你俩真是小丑!

级别:列兵等级1 积分:41

永远读不懂马克思主义、毛泽东思想!!!

级别:三级士官等级5等级5 积分:742

 引用:以下是青竹小屋在 2008-05-19 09:49:40 发表的:
 
永远读不懂马克思主义、毛泽东思想!!!
俺因为困惑,所以来讨教。
有懂的给大家说说啊?

级别:一级士官等级3等级3等级3 积分:171

早上开车出去到(北京)市区,听着中国之声106.1、我看到了惊人的一幕,好多开车的司机都哭着在开车。没有交警,但大家都很守交通规则,没有交通事故。二环、三环、四环。车多但畅通。感动,相信这一切,都会成为中国从新强大的动力。我坚信,我们的国家经过这次地震,一定会更坚强和更自信的站在世界民族之林。希望、为中华从新崛起而努力,成为我们每一个中国人的奋斗目标. 
  一个退伍军人向战斗在抢险救灾一线的战友们敬礼。兄弟们,好样的。祖国和人民需要我们的时候,我们就要担负起这个责任。  
    为了灾区的孩子和妇女、老人、以及其它需要帮助的人,你们一定能坚持到最后的胜利,你们必须要胜利。因为你们后面是我们中华民族13亿同胞坚强有力的支持。  
    中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声。 
起来! 
起来! 
起来! 
  让我们团结起来,没什么困难能困倒我们坚强的中国人民。

级别:上等兵等级2等级2 积分:138

 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-11 10:04:03 发表的:
 
马大胡子的剩余价值学说和资本主义的本质理论是世纪经典之学说(有些号称马列主义精英的人至今也没认识到资本主义的本质)
但是,共产主义学说就是胡思乱想的世纪大忽悠了。俺只请教马大胡子;共产主义的基础是消灭私有制,而有家庭就会有私有制,难道真要首先消灭家庭?
百年来,一个幽灵,一个共产主义的幽灵在世界徘徊。它造成了无产阶级和私有制及其他中产阶级、小资产阶级和大资产阶级的殊死搏杀至今。
马大胡子老爷爷,你罪莫大焉!
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!
共产党主义,才是人类的最终目的.现在是向共产主义过度!

级别:二级士官等级4 积分:316

1老马不是中国人  
2老马是100年前的人  他不了解今天的社会
3老马被西方淘汰
4事实告诉我们老马在中国行不通

级别:二级士官等级4 积分:318

还有个事 假如没有老马  我们也不至于弄的今天那么多人在外流浪 

级别:二级士官等级4 积分:319

照亮中国的是老马?我不认同  真正照亮中国的是祖先

级别:上等兵等级2等级2 积分:137

德国纳粹滚吧,马克思是犹太人,什么叫你们中的一员

级别:列兵等级1 积分:10

22楼的,你可知道要是没有老马,更多的中国人将在自己的国家里面流离失所。21楼的,历史也证明,纯萃的资本主义在中国也是行不通的。要不是共产党的有中国特色的社会主义能来中国现在这么多资本主义吗。

级别:列兵等级1 积分:10

 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-19 09:35:35 发表的:
 
另外;8和13偷换概念,俺说过消灭家庭就是共产共妻么?
你俩真是小丑!
16楼的,你好。你说的消灭家庭我不知道指什么方面。我个人认为就是生产资料公有。其实老马的思想也就是为后人指明了一个方向,需要后人不断的结合实际修正。资本主义不也是这样吗。从16世纪到十八世纪,有那么多哲学家,济经学家给资本主提供理论与实际操作方方。象1929年的经济大危急中,美国的罗斯福新政也吸取了老马理论采取了国家干预的经济政策。

级别:列兵等级1 积分:12

仅从经济层面讲,现在的资本主义与社会主义的对立已不是很强烈了。老马理论中有国家资本主义一说,而且在苏联刚成立时列宁所实行的也是国家资本主义。这与现在美国的行业垄断资本是有某种象似的。另外西方世界虽然高举意识形态的大旗,但其在经济层面上具有很高的实用性,无论是老马理论还是亚当斯密的理论能用的全拿来。对比下来我们自已倒老是怕这怕那的,生怕自已变成社会主义修正派了。其实在可不必的。

级别:列兵等级1 积分:11

 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-19 09:32:47 发表的:
 
 引用:以下是[南国风]在 2008-05-18 18:48:48 发表的:
 
"世界大同"是孙中山提出来的吗?简直是胡说八道,狗屁不懂.
您不会和我说是谭咏麟唱出来的吧?
如果你嘴巴干净点,俺给你点资料;

这个理念最早是孔子提出来的,《礼记"礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……” 
辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。 

大同思想 

和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
兄弟,你还算是有点自知之明。首先你说你不懂,我很支持。
   我觉的毛发动的文化大革命也不无他的正确性!!!这是毛泽东真正认识到了当时国内的情况,当时国家成立不久!!很多官员的思想就开始发烂,要不是搞个文化革命,我看中国早就想李自成一样,好不容易打下江山就在一夕之间就玩家了!!我想正是毛认识到这人情况才会发动的。还有那个时候国内来国际上的情况也是你不了解的!!只是这次文化革命给那些居心不良的人给搞烂了!!

级别:上等兵等级2等级2 积分:142

操,为什么不发俺的回帖?
还显示出来ID,诚心气俺怎的?

级别:列兵等级1 积分:19

呵呵 不是 马克思“照亮了当代社会 是秦始皇加马克思==毛泽东思想 照亮了当代社会 很奇怪吧~~历史 会证明的

级别:上等兵等级2等级2 积分:149

不让俺说话,俺就不看你们的烂帖了!
什么250板猪么1

级别:列兵等级1 积分:42

 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-11 10:04:03 发表的:
 
马大胡子的剩余价值学说和资本主义的本质理论是世纪经典之学说(有些号称马列主义精英的人至今也没认识到资本主义的本质)
但是,共产主义学说就是胡思乱想的世纪大忽悠了。俺只请教马大胡子;共产主义的基础是消灭私有制,而有家庭就会有私有制,难道真要首先消灭家庭?
百年来,一个幽灵,一个共产主义的幽灵在世界徘徊。它造成了无产阶级和私有制及其他中产阶级、小资产阶级和大资产阶级的殊死搏杀至今。
马大胡子老爷爷,你罪莫大焉!
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!
马克思主义说的消灭私有制,指的是消灭生产资料的私有制而不是生活资料的私有制,请好好补习

级别:五级士官等级7等级7等级7等级7 积分:1913

 引用:以下是klausgrub在 2008-05-22 07:56:32 发表的:
 
 引用:以下是阿古斯塔在 2008-05-11 10:04:03 发表的:
 
马大胡子的剩余价值学说和资本主义的本质理论是世纪经典之学说(有些号称马列主义精英的人至今也没认识到资本主义的本质)
但是,共产主义学说就是胡思乱想的世纪大忽悠了。俺只请教马大胡子;共产主义的基础是消灭私有制,而有家庭就会有私有制,难道真要首先消灭家庭?
百年来,一个幽灵,一个共产主义的幽灵在世界徘徊。它造成了无产阶级和私有制及其他中产阶级、小资产阶级和大资产阶级的殊死搏杀至今。
马大胡子老爷爷,你罪莫大焉!
还是俺们中山爷爷的世界大同符合当今世界的潮流!
马克思主义说的消灭私有制,指的是消灭生产资料的私有制而不是生活资料的私有制,请好好补习
请教您小人家;
劳动力是不是生产资料?
一个家庭的劳动力当它为自己劳动时是不是产生了私有制?

级别:列兵等级1 积分:44

   呵呵,想不到这也可以讨论了啊.凑个热闹,马的社会论的确有欠缺,这从毛建国后的失败跟邓及现在胡的成功可以看出来,不用多说,马所处的时代正是资本主义原始积累时期,原始积累无论是过去还是现在都是十分丑陋的,不用回顾历史,单看看现在的血汗工厂就可以让夏衍写上好几篇报告文学了.呵呵,个人认为马的社会论的缺陷也出现在时代局限性上,虽然他对资本主义的发展过程有一定的阐述与了解,但还是因为原始积累的现实现象让他对商业甚至是经济产生了疑问,这种疑问直接导致了他的理论上的遗憾.其实资本主义发展到今天也不是纯粹的资本主义了,至于社会主义嘛,不方便评价,毕竟现在还不是反思时期而是社会的进化时期,看看我们的四周我们的疑惑很多,甚至我有时候都认为巴尔扎克再次在中国复活了那本<人间喜剧>也是依然会写下去写全的.还有一点不知道大家注意到没,曾经毛在回答鬼佬为什么选择社会主义时的那段话,感兴趣的话可以找出来看看.总体说来,从全球来看,现在的社会论很紊乱,我们有疑惑,西方人也有疑惑--还有一个个人不成熟的看法就是,谁占据了社会论--新的社会论--这种社会论的是中西融合之后的崭新的社会论,谁就能把握世界的意识潮流,应该是真正地把握住世界的意识潮流.
   话又说回来,其实社会论不管如何,有一个基本点是存在的,那就是人民的生存,不能"兴,百姓苦;亡,百姓也苦."如果大家有对社会现状有过深入的思考,应该可以发现一个有意思的现象,那就是从人类诞生之始我们就或模糊或清晰地提出过全民生存的问题,而现在看起来,无论哪个国家都没做到,这让我十分不解,那就是我们的劳动仍然是在为生存而做,而不是为生活而做,为了不让人误解,我解释下,那就是不劳动基本生活的保障没问题,也就是说如果一个地方六百块钱能维持最基本的生活,不劳动的人能得到六百块钱活下去,也许有人会问如果人们都不劳动了的话会怎么样?那还不没了社会进步个人进步的动力?这就是补充在后面的意思,劳动为生活而做,如果你要过好生活,比方说你不想就是每天三顿饭无顾虑之外没其他的消费条件地活着,那么请劳动,劳动可以让你买好车住好房--尽管不劳动,你仍然可以用双腿走路也依然有房子住--劳动的区别应该就是在这,劳动会活得更好,不劳动也能活,但活得清淡--褒义的说法,或觉得活得窝囊--贬义的说法.其实这就是按劳分配,也是西方提出的福利保障的出处,不过感觉马提到按劳分配时候前提是不是一开始就不清晰,还是被后来者给歪曲了--没看到原本马作,不好评价.
  最后想说的就是马的社会论上的确有很多值得推敲的地方,但实践论的确是划时代的,比方说万物是有联系的,实践是检验真理的唯一标准等等.

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